خوردن را حرام مىدانستند و خدا فرموده : قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ « 1 » إلى آخره . « 2 » مؤلف : جرئيل نامى است عبرانى يا سريانى و معنى آن عبد اللّه است و اين خازن وحى مىباشد . علّامه شعرانى : چون « جبر » به معنى مرد و « ايل » به معنى خدا ، و مرد خدا عبد اللّه است . و گاه به معنى قدرة اللّه و قهره نيز هست ؛ چون جبر در لغت آنان به معنى قهر نيز آمده است ، و يهود از اين جهت تنفّر مىنمود كه چون مظهر قهر الهى است ، بر تو قرآن فرومىآورد ، ما آن را دوست نداريم . « 3 » مؤلف : قرأ ابن كثير جبريل بفتح الجيم و كسر الراء من غير همز و قرأ حمزة و الكسائي و أبو بكر ، إلّا يحيى . علّامه شعرانى : يحيى بن آدم و يحيى العليمى ، كلاهما ، من رواة أبى بكر بن عيّاش و هو من رواة عاصم ، و المقصود هنا يحيى بن آدم . « 4 » بعود الضمير الأوّل إلى اللّه تعالى و الثاني إلى جبرئيل . « 5 » مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ . « 6 » مؤلف : جبرئيل و ميكائيل اسمان أعجميان عربا ، و قيل : « جبر » في اللغة السريانيّة هو العبد و « إيل » هو اللّه و « ميك » هو عبيد ؛ فمعنى جبرئيل ، عبد اللّه و معنى ميكائيل ، عبيد اللّه . و قال أبو علي الفارسي : هذا لا يستقيم من وجهين : أحدهما ، أنّ إيل لا يعرف من أسماء اللّه تعالى في اللغة العربيّة و الآخر ، أنّه لو كان كذلك ، لكان آخر الاسم

--> ( 1 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 32 . ( 2 ) . روح الجنان ، ج 1 ، ص 260 . ( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 1 ، ص 251 . ( 4 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 166 . ( 5 ) . همان ، ج 1 ، ص 168 . ( 6 ) . بقره ( 2 ) آيهء 98 .